Base da Filosofia

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Filosofia Política - Missão 14 - Kant - teleologia

Ler de modo filosófico textos de diferentes estruturas e registros (PCNs, página 64)
Isto é apenas um pesadelo
Logo vou acordar
Alguém vai me trazer de volta

Correndo do bombardeio
Escondendo na floresta
Correndo através dos campos
Estendido no chão

Como todo mundo
Caminhando pelas colinas
Fugindo para o subterrâneo

Esse é o aviso
Aviso de 4 minutos

(Radiohead - 4 Minute Warning)
Enviado por varences los 2007/11/12

Japanese artist Isao Hashimoto has created a beautiful, undeniably scary time-lapse map of the 2053 nuclear explosions which have taken place between 1945 and 1998, beginning with the Manhattan Project's "Trinity" test near Los Alamos and concluding with Pakistan's nuclear tests in May of 1998. This leaves out North Korea's two alleged nuclear tests in this past decade. Each nation gets a blip and a flashing dot on the map whenever they detonate a nuclear weapon, with a running tally kept on the top and bottom bars of the screen.

Enviado por em 06/08/2010

O professor sueco Hans Rosling já utilizou algumas vezes linguagem visual para apresentar um conjunto de informações de uma forma mais interessante e didática (TED). Dessa vez ele utiliza recursos de animação gráfica e mostra como se deu o desenvolvimento de 200 países durante 200 anos em 4 minutos. 
E o código visual criado ajuda ainda mais a entendermos todos os 120 mil números utilizados na pesquisa, as cores são os continentes e tamanho do círculo é a população.

Enviado por em 21/02/2011

Filosofia Política
Tema: a finalidade da humanidade (teleologia)
Questões Centrais: Existe uma finalidade para nós, seres humanos? Nossa sociedade humana está em constante progresso para melhor?
Filósofo: Kant (1724 – 1804)
Obra: Si el Genero Humano se Halla en Progreso Constante Hacia Mejor (1798)

Biografia

Immanuel Kant (1724 – 1804) foi um filósofo alemão, geralmente considerado como o último grande filósofo dos princípios da era moderna, indiscutivelmente um dos seus pensadores mais influentes.

Ler textos filosóficos de modo significativo (PCNs)

Si el Genero Humano se Halla en Progreso Constante Hacia Mejor (1798)


I - ¿Qué es lo que se trata de saber? 
Si los hombres reunidos socialmente sobre la tierra lograrán en un tiempo futuro mejorar sus costumbres morales.

II - ¿Cómo se puede saber? ¿Cómo es posible una história a priori? 
Si el profeta él mismo hace y dispone los hechos que anuncia con anticipación.

V - Pero es necesario que la historia profética del género humano ancle en alguna clase de experiencia.

Debe haber alguna experiencia en el género humano que, como hecho, nos refiera a una constitución [o modo de ser] y facultad del mismo que sería la causa de su progreso hacia mejor y (puesto que ésta debe ser obra de un ser dotado de libertad) el autor también; pero de una causa dada podemos predecir un hecho como efecto suyo si concurren las circunstancias que coadyuvan a él.

VI - De un hecho de nuestro tiempo que demuestra esta tendencia moral del género humano.

[La aprobación general que ha merecido la Revolución francesa].
Se trata tan sólo de la manera de pensar de los espectadores que se delata públicamente en este juego de grandes transformaciones y que se deja oír claramente al tomar ellos partido, de un modo tan general y tan desinteresado, por uno de los bandos contra el otro, arrastrando el peligro del grave perjuicio que tal partidismo les pudiera acarrear; lo cual (en virtud de su generalidad) demuestra un carácter del género humano en conjunto y, además, (en virtud de su desinterés) un carácter moral, por lo menos en la índole, cosa que no sólo nos permite tener esperanzas en el progreso, sino que lo constituye ya, puesto que su fuerza alcanza por ahora.
Esta revolución de un pueblo lleno de espíritu, que estamos presenciando en nuestros días, puede triunfar o fracasar, puede acumular tal cantidad de miseria y de crueldad que un hombre honrado, si tuviera la posibilidad de llevarla a cabo una segunda vez con éxito, jamás se decidiría a repetir un experimento tan costoso, y, sin embargo, esta revolución, digo yo, encuentra en el ánimo de todos los espectadores (que no están complicados en el juego) una participación de su deseo, rayana en el entusiasmo, cuya manifestación, que lleva aparejado un riesgo, no puede reconocer otra causa que una disposición moral del género humano.
Esta causa, que afluye moralmente, ofrece un doble aspecto, primero, el del derecho, que ningún pueblo debe ser impedido para que se dé a sí mismo la constitución que bien le parezca; segundo, el del fin (que es, al mismo tiempo, deber), ya que sólo aquella constitución de un pueblo será en si misma justa y moralmente buena que, por su índole, tienda a evitar, según principios, la guerra agresiva – constitución que no puede ser otra, por lo menos en idea, que la republicana – y a entrar en aquella condición que acabará con las guerras (fuente de todos los males y de toda corrupción de las costumbres) y, de este modo, se podrá asegurar negativamente al género humano, a pesar de su fragilidad, el progreso hacia mejor, de suerte que, por lo menos, no sea perturbado en él.

X - ¿En qué orden, únicamente se puede esperar el progreso hacia mejor?
La respuesta es la siguiente: no por el curso de las cosas de abajo arriba, sino de arriba abajo. Esperar que mediante la educación de la juventud, con la instrucción doméstica y mas tarde escolar, de la escuela elemental a la superior, en una cultura espiritual y moral fortalecida por la ensenanza religiosa, se llegase a formar no solo buenos ciudadanos, sino dados al bien capaces de sostenerse y progressar siempre, he aqui un plan cuyo logro parece difícil. (...)
Les obligue (los hombres) a que la guerra, el mayor obstáculo de lo moral, pues no hace sino retrasarlo, se haga poco a poco más humana, luego menos frecuente, y por último desaparezca como guerra agresiva, para, de este modo, implantar una constitución que, por su índole, sin debilitar-se, apoyada en auténticos principios de derecho, pueda progresar con constancia hacia mejor. (...)

Los dolores que seguirán a la presente guerra pueden forzar al profeta político la confesión de la próxima orientación del género humano hacia mejor, que ya se halla en perspectiva.

Dicionário Filosófico

Entusiasmo (do grego en + theos, literalmente 'em Deus') originalmente significava inspiração ou possessão por uma entidade divina ou pela presença de Deus. Atualmente, pode ser entendido como um estado de grande euforia e alegria, refletindo em uma consequente coragem. Uma pessoa entusiástica está disposta a enfrentar dificuldades e desafios, não se deixando abater e transmitindo confiança aos demais ao seu redor. O entusiasmo pode portanto ser considerado como um estado de espírito otimista.

Teleologia (do grego télos, finalidade, e -logía, estudo) é o estudo filosófico dos fins, isto é, do propósito, objetivo ou finalidade. 

Elaborar por escrito o que foi apropriado de modo reflexivo (PCNs)

1 – Como podemos conceber uma história antes da experiência para saber se os homens reuniram-se socialmente para alcançar no futuro uma melhora em seus hábitos morais?
(   ) Se vemos os fatos anunciados com antecedência
(   ) Se vemos os fatos anunciados posteriormente
2 - Deve existir alguma experiência na raça humana, como fato, onde nós nos referimos a uma constituição [ou modo de ser] que seria a causa do seu progresso em direção para melhor e podemos prever uma determinada causa e o feito como se as circunstâncias que contribuem para isso. Qual acontecimento histórico Kant se refere?
(   ) Revolução Industrial               (   ) Revolução Francesa                 (   ) Revolução Copernicana
3 - O que nos dá esperança, devido ao seu caráter moral, para acreditarmos que uma grande mudança está em andamento?
(   ) É a maneira privada de orar dos espectadores
(   ) É a maneira pública de pensar dos espectadores
(   ) É a maneira pública de resignar dos espectadores
4 - Para se ter uma revolução em um país é preciso que as pessoas estejam cheia de espírito, com desejo ardente, com forte manifestação e com muita disposição. Enfim, é preciso que a população esteja entusiasmada. Segundo o dicionário filosófico acima qual a característica de uma pessoa entusiasmada?
5 - A disposição moral da humanidade (seu entusiasmo) é a causa para a condução de um mundo cada vez melhor. Quais são os dois aspectos morais desta causa?
1º Aspecto - do Direito, da Lei: 
2º Aspecto - da Finalidade, do Dever:
6 - Qual Constituição que não pode ser outra, pelo menos na ideia, que permite a possibilidade de acabar com as guerras (fonte de todo mal e toda a corrupção moral) e que, portanto, pode garantir à raça humana, apesar de sua fragilidade, progressos no sentido de melhorar sua condição de vida?
(   ) A Monarquia            (   ) A Oligarquia             (   ) A Teocracia             (   ) A República
7 - Em que ordem, podemos esperar o progresso em direção para melhor?
(   ) de baixo para cima; começando pela educação das crianças até chegarmos aos legisladores
(   ) de cima para baixo; começando pelos legisladores em aperfeiçoar as leis para se evitar a guerra
8 - Os legisladores devem implementar uma Constituição que, pela sua natureza, comprometa-se com base em verdadeiros princípios do Direito para o progresso da humanidade de forma consistente. O que deve, então, desaparecer e que é o maior obstáculo para a moral?
(   ) a guerra defensiva                  (   ) a guerra psicológica               (   ) a guerra agressiva
9 - Portanto, segundo Kant, o gênero humano está em constante progresso para melhor?
(   ) sim                                       (   ) não 
10 - Debater, tomando uma posição, defendendo-a argumentativamente e mudando de posição em face de argumentos mais consistentes. (PCNs)
O gênero humano está em constante progresso para melhor? Existe uma finalidade para a humanidade, para nossa existência individual e social?

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